据报道，西安某高校开设了一门“青春无悔课”，要求女生填写承诺卡，并宣誓拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为。此消息一出，即刻爆红网络，“守贞”话题再度横空出世，搅起舆论一片哗然。众人纷纷质问：“守贞”，为何总是针对女性？
这种单单指向女人的性道德，把女性当做占有物，必须“原装”以保证家族血脉延续的纯正，故而“居美妇人譬如蓄奇宝”，其背后是性别歧视的阴影。
性别公正是高等学府应有的坚守，如此育人理念培养出来的学生才能青春无悔。
所谓“饮食男女，人之大欲存焉。”随着社会宽容度的增加，人们不再谈“性”色变，自动计生用品发放柜机都已走进了高校，演艺明星“奉子成婚”似乎也见怪不怪，在孔子看来和食物一样必不可少的性，扯掉了羞羞答答的面纱，被大大方方地摆上了台面。恰在此时，“守贞”又卷土重来，放开约束力和执行力暂且不论，一股刺鼻的腐败气息先就让人掩鼻，不合时宜又耐人寻味。
“贞洁”曾是判断女性价值的重要标准，“失贞”的女人会被归类为不干净的被唾弃的对象，相反，那些处女情结深重的男性，头脑中不时闪动妻妾成群的幻想。这种单单指向女人的性道德，把女性当做占有物，必须“原装”以保证家族血脉延续的纯正，故而“居美妇人譬如蓄奇宝”，其背后是性别歧视的阴影。
为了驱散男权社会的沉渣残物，鲁迅将“饿死事小，失节事大”的贞洁观批驳得体无完肤。胡适用犀利的笔触指出，贞操是男女相待的一种态度，乃是双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。由这个前提，便生出几条引申的意见：男子对于女子，丈夫对于妻子，也应有贞操的态度；男子做不贞操的行为，如嫖妓娶妾之类，社会上应该用对待不贞妇女的态度来对待他；妇女对于无贞操的丈夫，没有守贞操的责任……
时移世易，新文化运动主将们说过的话依然适用，西安这所高校要求女生填写承诺卡，就是明证。
尽管来自社会学家的调研结果，以及相关机构的统计数据，都不约而同地显示，男大学生对婚前性行为的接受度高于女生，后者更趋保守，学校却只要求女大学生“守住最后一道防线”，瞄错了靶子。在象牙塔里苦读的女孩子，不仅要对自己负责，还要向配偶和子女承诺，永远做个贞烈的“好女人”，如果遇到性暴力来袭，是不是也要冒死反抗？在苛责女性为某个男人守身如玉的同时，男性则以吹嘘自己“征服”过多少女人，来显示男子气概，谈论性经验成为一种炫耀的资本。怎么不要求男生“守贞”呢？就像一位网易网友点评的那样，这是对女性的污辱。
近些年，高校类似的奇葩规定还真不是孤例。有学校明令禁止女生穿短裙短裤套黑丝袜，有大学女子学院要求女生集体发贞操誓言，更有研究生公开炫耀处女鉴定证书。有大学新生进校后，拿到手的《宿舍管理条例》中就有一条“雷人”的规定：学生宿舍中不允许用布帘将床围起来，违者处以20~50元罚款，并视其情节给予警告以上处分……这些细致入微的严防死守提醒我们，在新文化运动过去一百年后的今天，贞节牌坊仍阴森森耸立在某些人的脑海深处。
如果说倡导婚前“守贞”，旨在让大学生在性行为上注意安全，更加谨慎，出发点不乏善意。面对大学生对婚前性行为态度逐渐开放，法定婚龄与青春期的间隔较长等现实，逃避不是办法。刚又曝出“女大学生火车上产子 直至临盆才知怀孕”的消息令人揪心，对此不能讳疾忌医。大学除了传授专业知识外，也有义务引导学生正确地认识性，负责任地对待性，培养学生的责任感和正确的婚恋观，告诉热恋中的女大学生学会保护自己，呼吁两性共同对感情和婚姻负责，帮助他们摆渡到幸福生活的港口。
对于西安某高校的这项措施，有女生表态称“没有人有权站在道德制高点对我们的尊严进行践踏”。的确，性规训和性道德，不能因性别的差异持双重标准。性别公正是高等学府应有的坚守，如此育人理念培养出来的学生才能青春无悔。捆绑着旧道德的枷锁前行，何时才能走进世界一流大学的行列，是个难以打开的问号。
