这是潮州行的最后一站，从府城到乡野。对于从小在农村长大的我来说，来到毗邻的鲲江乡，就像回乡一样。良辅大哥的摩托车开在前头，穿街过巷，带着我们来到村落里，停靠在一个门前有池塘的小屋前。
在这个小屋里，藏着无数微观的大千世界。性情温厚的郑良枢走了出来，正是通过他的匠心独运，一个个“长不过寸，高不过分”的榄核，被赋予了新世界，被雕琢出审美意趣。采用浮雕、通雕、镂空雕，甚至是难度更大的高镂空技法，创作出了一件件令人叹为观止的作品。
移植借鉴潮州木雕的虾蟹篓，在雕琢虾蟹的生动异趣之外，还挑出了0.4毫米之细的篓绳；更有链索32环，环环相扣，紧致细密而飘若丝绳，难以想象也是从硬核中雕出。又有作品《春江花月夜》，在不盈寸的小舟中，雕刻了53个人，情态各异，扇窗翕动，灵巧别致，舟底刻有《春江花夜月》诗一首。这让人想起了古文《核舟记》中的明奇巧人王叔远，“通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之”。无疑良枢大哥现代版的核舟记实现了大超越。
他说这需要特制的工具才能完成，于是把我们带到了工作台前。昏黄的灯光下，两块木头垫起了一个犹如印床的榄核基座，日久已斑驳凹陷，放大镜被支架夹起，边上放着各式各样的针头样的刻刀。良枢大哥说这都是自己制作的，有的是“7字形”，可用于挑起细微处。别看小小榄核，从画图、打胚、雕刻、打磨到最后完工，需要经过十几道工序。就是这样一个人守着这寂寞的台角，从孤独走到精神的富足。
良枢大哥拿出他的手稿。他粗糙的手在翻动着，没有细致专业的线条，却在大致的勾勒之中让我发现了他的创作源泉。榕树下三两儿童在跳绳，孩子荡秋千，
放风筝，点鞭炮，只要你走过鲲江乡，走过池塘，走过胶丹古树，只要你还存有一点儿时乡村的记忆，很快就能理解，这是一种快乐的记忆，是一种纯粹的怀念，是一种精神的回归。
方寸之间，可以歌，可以惜。良枢大哥刀下的《春江花月夜》，没有张若虚那旷代的忧伤，没有独对苍茫时空的感叹，有的是和谐共乐，53人泛舟同游。这是潮汕乡村的中秋节，拜完月亮，游湖赏月，大团圆的理想，充满世俗人间的烟火气。又有作品《知足常乐》，雕刻一只蜘蛛，细想原来是“蜘蛛”谐音为“知足”，大概是在某个清寂无聊的晚上，看着蜘蛛在墙上爬动，而自生劝勉吧。即便如此，也有“渔樵耕读”的自励，他说家父曾是一名教师。其实在鲲江乡，祖祖辈辈也都是这样教诲的。鲲江，乃鲲鱼游于大江，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”虽于乡野之中，却应有鲲鹏之志。村落中又有寨门“入德门”，《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近,，知风之自，知微之显，可与入德矣。”入德，乃入圣人之德。
随行的一个收藏发烧友眼尖，在大家欣赏榄雕之际，看上了良枢大哥的书桌，一个清代的漆花台子，视若珍宝。反复观赏拍照，却无法从他们手中要走。憨厚的良枢大哥站着，就像这朴实却宝贵的漆花台子一样。
出来村落周边走走，十月的芡实可以收成了，家家户户在剥芡实。重复的动作，刀子和指尖对话，从日出到日落，无尽的劳作。他们的辛劳和良枢大哥大致相同，只不过审美的世界多了一些兴味。把自己装成一个游客，买两袋芡实，告慰疲劳。走过古巷，山墙鳞比，芳草在屋角上摇曳，鲲江古村落就像那叶榄雕扁舟，斑驳静好......
