（通讯员：郭俊俊）为更好地使非物质文化遗产得到有效的传承和发展，让广大同学们感受纳西族浓郁的风土人情，以河南城建学院数理学院“纳西文化进校园”团队为代表对纳西文化进行材料搜集，让广大同学们更加充分具体的了解纳西族文化的多样性，体会到纳西族人民的热情。
通过线上材料搜集可以了解到在原始苯教信仰中，牛、羊、马、鹿等动物都是原始崇拜的对象，同时也是祭祀活动中重要的牺牲祭品。在漫长的历史长河中，祭祀活动中一些牲畜渐渐被“多玛”也就是面偶代替。借面偶这一介质并通过对不同面偶的制作、设置、使用、处理过程，表达仪式诉求，达祈福、禳灾的目的，人们的精神需求得到满足，提高了人们不断克服生活中困难的信心和决心，东巴面偶强化了仪式功能。
团队成员采集到了纳西代表方国瑜献给毛主席的纳西东巴文。据文献了解，东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整记录典藏。那些画在墙上、写在纸上的一个个活灵活现的小人人、小符号，除了像极了小时候画的简笔画，更了不起的是它可以当做文字实实在在地使用。 东巴文的创制随着人们生产生活的需要而产生、发展。从最初刻画在木石上的单一的或少量的记号图像，发展到大量的、约定俗成的一批相对固定的图像符号，到能应用更多的图像符号记载复杂的事件，直到最后能书写记载长篇著作，经历了漫长的发展时期，灵动、多变的字符流传千年，成为祖国多民族文化中的一颗明珠。
通过对纳西族的制酒工艺与酒文化进行探索可以了解到纳西族有着丰富的饮食文化，在纳西族生活中，特别是东巴宗教仪式中都有着美酒的香味。请神送神要用酒，祭天祭地要用酒，迎亲定亲要送酒，有一些地区的纳西族，人死后还要在死人口中灌入黄酒，东巴举行祭祀仪式的时候要喝酒，酒在纳西族的生活中起着至关重要的作用。
除此之外团队成员还了解到纳西族另一个特色：东巴舞。东巴舞在过去是伴随东巴仪式而存在的，极具宗教色彩和神秘感。随着社会生产生活的提高，时代进步，东巴舞逐渐民俗化，进入大众的视野，更利于东巴舞的传承保护。
纳西族文化承载着历史的变迁和社会的变革，蕴藏着永恒的生命力、深厚的内涵和民族气质，有着独特的生活气息和风格特点，是纳西族劳动人民智慧的结晶。
图为岩画
图为纳西代表献给毛主席的纳西东巴文
图为酿酒工艺