李医生文亮者，幽州辽西人氏，其先曰李耳，又曰老聃，东周时著《道德经》，为道教之鼻祖。至亮，弃文从医，誓除人间病魔，还布衣之健康。华夏五十五年七月，乡试中举，入江夏国子监扁鹊馆，华夏六十二年九月，艺成，遂南下，至厦门三年，期间，尽所学之艺，除布衣之毒，布衣皆曰“善”。华夏六十五年，因心系江厦，经同窗之邀，遂返江夏，入江夏医馆。夜以继日，言爱恨，奋战於一线，同窗泣曰：“亮之才气，天下无双，自负其能，数与毒敌战，恐亡之。”於是乃徙为眼科专职，皆以拼为名。
华夏七十年十二月，江夏有布衣者，发烧，继之咳，遂至江夏医馆查之。时亮观其色，看其片，盱衡厉色，遂向医馆报之，医馆报於江夏刺史。当是时，瘟疫初成，苗头已显。然，刺史向京师报之曰：“可控”。三十一日，华夏太医署入江夏。亮夙夜忧叹，自报之，必违法。不报之，则无以面对患者，天下苍生。遂三十日於同窗之群报之，曰：加强防备，并诫之，勿传。当是时，同窗震撼，时有好事之徒，断章取义，公之于众，九门提督震动，为保一方之平安，传唤亮等八人，“谣言”勿传之，诫之。亮等八人皆伏。
华夏七十一年一月，瘟疫势大，值华夏春节，布衣涌动，险。太医署太医钟氏南山，以耄耋之躯，八百里加急，临南越，趋江夏视察之，返京，遂昭告天下，瘟疫已成，曰“新型冠状病毒”，势大，黔首蛰伏。终还亮等八人之清白，其言非虚，其心可敬，实乃万民之英雄也。然，亮亦感染之，妻亦感染之，悲。一月三十日，礼部采风官见亮，亮曰：“瘟疫盛行，不为逃兵。恢复之，吾定击之。”二月，其病重，垂危，入ICU，万民凝神，为英雄祈祷，延英雄之命。然，其毒之侵，已非肌肤，纵扁鹊重生，华佗再世，已无回天之力，终，二月六日子时，英雄陨落，终年三十又四岁。
英雄之逝，遗留妻儿，万民之悲，恨瘟疫之横行，亦怨刺史之懒政。六部及各州府采风官更为之评论，民心不可违之，天子震怒，於英雄陨落次日，遂令都察院入住江夏，彻查亮之事，还事实之真相，以平民之意，慰亮之灵。亮之逝，亦牵动美夷，德夷，英夷，法夷等诸侯国，并为之哀悼，法夷之喉舌曰：谢谢你曾尝试拯救地球！壬辰年戏言之，庚子年找到了新的诠释。
太史公曰：医者仁心，病魔之前，亦勇于除魔，为布衣除之病魔，救之于身；九门提督，系一城之安危，保民之平安，二者皆为救民保民，孰对焉？孰错焉？亦无对错之分。瘟疫横行，错之为不尊重科学，不实际调查而下令之执政者耳。亡羊补牢，犹未为晚，故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓亮等邪焉？九门提督邪焉？
