读书当破万卷，下笔该有神助，一本书读罢后不能放过它，细细揣摩、吸收书中精华，就像一锅文火熬出的鸡汤，品其味，知晓其中的价值，为我所用。
本周我们做了两期《花间十六声》的读书笔记，带你在忙碌之余，共赴一场书中盛宴。
《金瓶梅》第四十回，写潘金莲“瞅瞅了旁边桌上，放着个烘砚瓦的铜丝火炉儿，随手取过来，叫：’李大姐，那边香几儿牙盒上里盛的甜香饼儿，你取些来与我。’”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，129页。
《红楼梦》中的有一些相关细节，如第十九回，宝玉发现黛玉身有异香，道：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知.三联书店，2006年9月，129页。
古代红袖添香颇有讲究，普遍用香饼、香丸这些盛放在香盒里，而非线香，据《红楼梦》中描写用香还需炉炭。焚香有七要：香炉、香盒、炉灰、香炭殜，隔火砂片，灵灰，钥箸，不是简单的将香丸放进香炉中，这烦琐的添香流程，在今天崇尚以快为上的我们看来，是难以理解的，然而添香正是由于其纯粹才彰显添香人的优雅、娴熟。
明代佚名画家作品《千秋绝艳》图卷中，表现了“莺莺烧夜香”的清节，画上的题咏说得非常明白：“梨花寂寂斗婵娟，月照西厢人未眠，自爱焚香销永夜，欲将心事诉苍天。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，128页。
崔莺莺大半夜的在西厢院落烧香，熬夜对皮肤不好，她不会不知道。这就像有些年轻人知道熬夜对身体有伤害，做个佛系女子岂不美哉，却钻进被窝仍捧着手机，无限拖延不肯睡去，无非就是对这一天碌碌无为的自己还想要做点什么，却无法做点什么抱满愧意。年轻人崔莺莺自然也有些心事，没手机排解注意力，那就点香吧，只恐夜深花睡去，故烧香丸清愁思。
许多文人写下红袖添香的诗词作品，各有其风格，如和凝的《宫词》：金盘初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。出门忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。一幅轻快明动的画面浮现在眼前，宫女先是为添香做准备，又出宫门遇雪，想必心情十分畅快。
香一旦焚起，还需要不停地进行料理、照管。如《遵生八笺》嘱咐：“香味烈则火大矣，又须取起砂片，加灰，再焚。”《竹屿山房杂部》则称：“火不宜猛，使香味缓蒸.......微觉有焦，逐令撤下。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，137页。
添香需时时照看香炉，小宫女就不能离开宫内太久，“香味烈则火大矣”，要掌控火的大小，又不可断火，意趣横生，香气低回悠长。
独坐炉火边结怨愁，暂时恩去亦难留。手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。(刘言吏《长门怨》）一位暂时蒙受到皇帝恩宠，但随即又失宠的妃子，独自坐在香炉前，手持香箸，假意
拨香灰，其实是在暗自哭泣。孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，134-135页。
红袖添香私藏“宫怨”、对郎君的思念、怨念等，你想在漫漫长夜，深院或宫中，妃子或待嫁的豆蔻女子难寐，重重心思只好以香排解，烧尽沉檀手自添，一个“尽”字非常独到，任香燃尽还是心死、路到尽头呢？便留下了无限的揣测空间。
焚香这么重要的事......在他们看来，最好还是由女人去处理这些麻烦事。通过文学，他们暗示，这些麻烦事，由女人处理的时候，就会显得很美，如果由男人处理，会少了一份美感。如毛熙震《女冠子》:修娥慢脸，不语檀心一点。小山妆，蝉鬓低含绿，罗衣澹拂黄。
闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，137页。
唐人诗词中，除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》词描写一位女性：几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄
红丝绳拂子，打檀郎。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，138页。
女子焚香是优雅美事，添香、试香需要一份闲淡和自适的心，“然热时亦不见烟为佳，非姬细心秀致，不能领略到此。”女子一双十指玉纤纤，肤如凝脂，齿如瓠犀，倩影立在炉火旁，银鸭无香旋旋添。生活会有一种仪式感，如古人设宴、邀友，焚香烟火燃不止，一种隆重的仪式，一种典雅别致的行为，人与人之间的羁绊，藏着绵延无尽的香韵。
