抱朴守拙，涉世之道：
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
大意：
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
菜根谭读后感：
这段话可以分成三个部分来看，或者也可以说是人成长努力的三个阶段。
第一阶段是“涉世浅，点染亦浅”，说的是未踏入红尘纷繁世事之前的时期，对于我们很多人来说就是少年不识愁滋味爱上层楼，所处的环境相对单一安全，思想方面比较活跃。
第二阶段是“历事深，机械亦深”，经历的事情多了，遇到的挫折多了，就变得更加的机械了。机械一词，一说是巧诈、机巧，《淮南子·原道训》：“故机械之心，藏于胸中，则纯白不粹，神德不全，”说的就是这个意思；一说是拘泥于成规，刻板而不知变通，相对来说比较好理解。而不管是哪种意思，都是在表明我们的心思和处世方式变的扭曲了，跟少年时期的自己大相径庭了。
第三阶段是“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”，这是一种境界，需要的是我们努力修炼达到的，做到了就是朴鲁疏狂的君子，做不到就是机械的“小人”了。
我们很多人都是在朝着第三阶段努力。我一直很赞同修行是回归本初的一个过程，老子不是也说要回归婴儿的状态嘛？由练达曲谨到朴鲁疏狂就是在不断的做减法的过程。不过，以上这些都是偏于说教的内容，那如何实现这个过程呢，这条路该怎么起行、该怎么走呢？
首先需要明白为什么会练达曲谨而不是朴鲁疏狂，跟环境有关吗？根本在于我们一切言行的出发点，简而言之为的是什么，为什么会变得练达曲谨。根据人与生俱来的趋利避害的特性，就是一个利字。利其实无好坏之分，取决于利益的对象是什么，利己还是利他？我们很多人，就是太过于利己，人人都利己，都想得到同一个东西。好比就是千军万马过独木桥、火中取栗，结果就是一人与无数人为敌，互相防着对方，人人无所不用其极，想尽一切的办法去伤害对方，如此才变得越来越练达曲谨，却身心不得舒爽自在。毛主席说，与人斗其乐无穷，我们或许曲解了他老人家的意思，毛主席与人斗的出发点为的不是自己的名利，而是全国人民的利益。
历史无数次的证明，一个真正想要为自己的人，必定全心全意心系他人，水能载舟亦能覆舟成就的是贞观之治。因此，要从这种谗曲的状态转变为朴鲁疏狂的直心，根本在于导正初发心。这个道理，我31年都没有明白过来，加之没有楚霸王的身体素质又在不断的虚耗，结果在这千军万马过独木桥的过程中越来越筋疲力尽、烦恼也不断、一塌糊涂、一不小心就要被挤下去掉入万丈深渊，实在是咎由自取，希望处于相同困境的人也能够猛回头惊醒觉！
《菜根谭》即是这样一本融合儒释道三家思想智慧，以及指导我们修身养性、提高道德品质的宝典。
